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全球化究竟是什么？

我们当今的世界是全球化的世界，但最开始的全球化从何开始，全球化又是如何开展，全球化又经历了些什么？弄清楚这些问题有助于我们更好地理解全球化。

历史学家格鲁金斯基在他的专著《世界的四个部份：一部全球化历史》中，描述了在西班牙和葡萄牙王室在菲利普二世的统治下结成的伊比利亚联盟的六十年里，推进的伊比利亚全球化的过程。这个过程有别于单纯的西化，而是错综交织着西化和全球化。

对于“伊比利亚的全球化”，格鲁金斯基并非从西葡帝国的对外开拓、发现世界过程讲起，而是藉由印第安人编年史家齐马尔帕赫恩笔下的世界和对“世界的四个部份”构想，来看待西葡帝国涵盖的全球空间和对全球性流动和交流的推进，也重新挖掘世界不同部份之间的联系和混合。

在《世界的四个部分》中，我们看到了世界的全球化，就像一场浪潮，但又不止是一时的席卷。世界联系的建立并非知晓、碰面、接触、联通、交换这么简单，它涵盖的联系更多，层次更深，范围更广。

世界不同部分的连通是由浅入深的。从最初的探访或征服，这时期的联系有平和也有野蛮，但无一避免不了伴随生命代价的付出。到架起联通之桥后的“物物交换、贸易、联盟”，而进展到另一个制度或文化纬度联系的建立，如机构、制度、风俗信仰乃至生活方式的迁移。

信件的往来，不仅意味着世界四个部分中信息的交换，反映“个体如何对伊比利亚全球化导致的各种断裂与变化做出反应”。当然，也是我们研究世界全球化的珍贵资源之一。但同时，我们也看到了世界的全球化、世界的四个部分联系的过程中更为细节和情感的部分。人们透过信件去抵抗距离，“在焦灼的情感中去爱、去希冀与希望”。全球化历史也是人类的历史，也是人类交往轨迹的记录。历史从不是硬邦邦的文字，也不是单纯的现象，伴随着人类活动的还有人们隐秘的情感活动、变化和流动。

世界联系的加强也意味着世界不同部分的大量人口自愿或不自愿的流动迁移，在这个过程也构造出了“混合场”，产生“身体、肤色、饮食、语言方面的混合”，有碰撞，有融合，也有新产物诞生。在这个环境里，人们为了“生活或续命”的努力，让“原本分离的历史变得同步”，彰显出了全球化的现代性。

“了解世界，就意味着已经拥有了它的一半。”

伊比利亚全球化的过程，不是单纯的登陆和扩张，出于“精神上的征服”或“统治全球的野心”，从传教士，医生，僧侣，到行政官员，王室代表，jun人代表，承担起了对不同地区的探索，研究，信息收集和过滤的巨大工程。内容上也涵盖了经纬，地理，气候，植物，风俗，建筑，语言，医学等方方面面。

全球化的结果是一个新的世界的诞生。它表现出艺术的全球化，智识的全球化，学术思想的全球化，语言的全球化……

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